1、四川：《總有一種期待》
我期待作文滿分……………………
2、廣東：《回到原點》
（0，0）→（0，1）→（1，1）→（1，0）→（0，0）
3、湖北：《舊書》
我用一麻袋的錢上學，換了一麻袋書；畢業了，用這些書換錢，卻買不起一個麻袋！
4、浙江：仿寫「樹在，葉去；葉在，花去；花在，香去；香在，聞它的人去。」
你在，我去；我在，她去；她在，你去；你在，我了個去。
5、全國卷：《誠信》
今年的語文作文在告訴我們：缺乏誠信的社會，活得最風光的將是流氓。大部份人都行走在苦逼的人生路上，時間在流逝，就算擁抱過再多的人最終還是要回到原點。那些手捧舊書、堅守夢想、拒絕平庸、心中對某人情有獨鍾的孩子就像一條逆流而上被凍殭的魚你傷不起！！
6、安徽：《時間在流逝》
眼睛一睜一閉，一場考試就過去了。眼睛一閉不睜，一輩子就過去了，嚎。
老師睜一隻眼閉一隻眼，分數就到手了。老師睜大雙眼，就死不瞑目了，嚎。
7、上海：《和大自然的悄悄話》
「……」
「……？」
「……」
「……！」
「……」
「…………」
8、遼寧：《如何看待高曉松酒駕案》
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9、上海：《一切都會過去與一切都不會過去》
大衛：過得去！
契訶夫：過不去！
大衛：過得去！！
契訶夫：過不去！！
大衛：過得去！！！
契訶夫：過不去！！！
大衛：過得去！！！！
契訶夫：過不去！！！！
大衛：過得去！！！！！
契訶夫：過不去！！！！！
我：你倆吵吧，我高考能過去就行……
10、江蘇——《拒絕平庸》
為甚麼我要拒絕平庸？
因為我過的是綠色生活！
為甚麼我過的是綠色生活？
因為這是哥品味的時尚！
為甚麼我要品味時尚？
因為哥是一個有好奇心的孩子！
為甚麼我有好奇心？
因為哥曾經懷想過天空！
為甚麼我要懷想天空？
因為哥有山的沉穩和水的靈動……= =
11、安徽：《時間在流逝（2）》
2h30'
2h29'
2h28'
2h27'
2h26'
2h25'
……
1h30'
1h29'
1h28'
1h27'
……
30'
29'
28'
27'
……
3'
2'
1'
流逝完了，該交卷了
12、江蘇——《拒絕平庸（2）》
平庸的牛奶裡不會有三聚胺，平庸的飲料裡不會有塑化劑，平庸大壩不會連一次小小的旱災都抵擋不了。平庸的國家不會讓自己的人民生活地毫無希望。如同螻蟻蛆蟲般的百姓，或許渴望的只是平庸安逸的生活，可就連這種渴望也得不到大佬們的滿足。請問老師，「被拒絕」平庸是否算是拒絕平庸的另一種方式？ 當前社會的階級固話已經到了令人不寒而慄的程度。既得利益者正在通過一切剝奪著普通百姓進取的權利。想要進入不屬於自己的階級，可能性近乎為零。從各大高校的老師頻頻因為不公證待遇自殺就能看出中國當今的階級固化是多麼嚴重，從山東河南農民因菜價暴跌而自殺更能看出，社會不僅不給你進取的權利，連平庸的權利也要剝奪。所以 ，尊敬的老師，這個題目在當今毫無意義。因為，就算我想做個平庸安逸的普通百姓，也會有藥家薪來砍我，就算我不想拒絕平庸，城管和拆遷隊也會幫我拒絕平庸。
13、湖南：某歌手第一句話由「大家好，我來了」變為「謝謝大家，你們來了」，以此為意自擬題目寫一篇作文
盼望著，盼望著，文件來了，加薪的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。物價漲起來了，房價漲起來了，職工的工資也要漲起來了，大家都高興的歡呼起來了。標準悄悄地從官員口裡漏出來，嫩嫩的，綠綠的。網絡上，電視裡，瞧去，一大疊滿是鈔票。人事、教育、財政，你不讓我，我不讓你，都齊聲吆喝著趕趟兒。標準高得嚇死人，標準低的也死嚇人，標準沒準兒的更是嚇人死。言辭裡總帶著點貓膩味兒，閉上眼，我們彷彿已是全中國最幸福的人、最有錢的人、最NB的人！成千成百的職工嗡嗡地鬧著，大小的精英爭來吵去。加薪的標準遍地都：這樣兒的，那樣兒的，散在全國各地，像眼睛，像星星，還眨呀眨的……
「待遇不低於公務員」，不錯的，像母親的手撫摸著你。話裡帶來些慈祥的疼愛的氣息，混著橙汁味兒，還有各種小道消息，都在微微潤濕的空氣裡醞釀。職工們將希望安在百元大鈔當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，跟飛漲的物價糾結著。自行車上的汽笛，這時候也成天嘹亮地響著。
文件是最不管用的，一天就有兩三變。可別惱。看，減點這，扣點那，繳點稅，密密地排列著，工資單上全籠著一層濃煙。公務員卻肥得流油，小販兒也富得紅你的眼。過些時候，兌現了，一點點零星的硬幣，烘托出一片鬱悶而煩躁的夜。在疾控，結防院落，辦公室邊，有無精打采慢慢走著的人，工地上還有穿梭的農民工，披著蓑戴著笠。他們的心情，稀稀疏疏的，在雨裡靜默著。
加薪風波還未平息了，來看病的也多了。城裡鄉下，大人小孩，男男女女，也無賴兒似的，一個個都出來了。舒活舒活鬱悶，抖擻抖擻落寞，各做各的一份事去。「神馬都是浮雲」，日子還得過，病人還得救，剩下的是希望。
工資像空中的爆竹，從頭到腳都是空的，它忽悠著。
漲價像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著 。
14、全國卷：《期待成長》
我期待成長，猶如我渴求被包養。
我期待成長，長大就當一名城市管理者，擺脫狗日天朝陰影下的光環。我知道小販兒見我會跑，可我起碼會追的很慢。
我期待成長，長大就當一房地產老闆。那樣我爸就不會辛苦的工作拿到微薄的工資，月月還那***房屋貸款。
我期待成長，長大就做一名廚師。我和面不摻雜致癌的染色質，賠本兒也不用地溝油把我的心腐蝕。
我期待成長，長大就當一名司機。拒絕酒駕、滴酒不沾、遵規守矩，出了車禍也絕不砍死被撞傷的阿姨。
我期待成長，長大就做工程設計。再沒有名聲大燥的三峽第一，就只為老百姓不在被迫離家遷徙還同樣忍受旱澇的侵襲。
我期待成長，長大就做保定北市區公共安全專家正局。***李剛讓你再刑訊緊逼，讓你兒子在河大駕車糜糜。
我期待成長，長大就當一名醫生。誰TM給我紅包就把手術刀忘在他的體中。
我期待成長，長大就開地鐵。專設座位給農民工坐歇，哪個***北京人兒敢坐，非得讓他磕頭叫爺。
我期待長大，長大了就當導演。潛規則就讓她去日本發展，9級地震會報應你丫***賤。
我期待成長，長大了就留學巴西。擺脫這***天國，在那三千塊買一百平米的地，看著天朝的房價調控笑眼迷離。
高考考場，我們只不過在「被期待成長」，只有天朝牌奶粉和忠果牌牛奶才期待我們一個個成長與早熟。但人終歸在期待，在成長，我們期待的是工資、地位、下一代的健康成長，而不是你媽物價、房價的大躍進瘋漲。
三年前，哥的確期待成長，如今哥成長了，開始期待死亡！
15、廣東：《回到原點（2）》
尼瑪！你們這些陰險的出題者，就這樣對待我這麼一個復讀生嗎？上一年以為「與你高考為鄰」已經結束的我，僅僅因為改卷人猶如「海豹特種部隊」作案之神速秒殺拉登叔叔一般，秒殺了我的文章《與你為鄰》，而回到高考的原點，參加浮雲似的的高考。到底這是腫麼了？
神馬是「原點」？聽老子說「道」還不如聽「老子」說道：詩雲——
蘇丹紅，吊白塊，福爾馬林，瘦肉精。
地溝油，敵敵畏，無根荳芽，孔雀綠。
毒黃瓜，塑化劑，齊齊搶購工業鹽。
毛髮醬油，三聚氰胺，墨汁薯粉嗨翻天。
大頭娃娃何須怕？神州遍地化學家。
日本核漏何須怕？百毒不侵是中華！
看吧，改卷官，你吃了那麼多好東西，腰不酸腿不疼了吧，尿尿也大力些吧！你回不去原點了，鋒芝戀也回不到原點了，藥家鑫也回不到原點了，貌似房價物價也回不到原點了。
除此之外，我納悶，我苦惱：中國人口之多，競爭之大，想憑藉一次高考躋身堂堂「重本大學生」之行列簡直猶如千軍萬馬過獨木橋，但越像機器人的考生卻越容易進。喜愛追求真理的高中生卻難以被大學發掘。我們求知若渴的心一次又一次都被「深宮老嬤」般的老師澆來冷水——理由是「這個知識高考不考。你還是多把時間花在高考題上吧！」
也難怪，一切為了「升學率」的學校強迫一切為了「薪水獎金」的老濕去強迫一切為了「出路」的孩子變成一切為了「高考」的考試機器。制度讓我們消去了角，抹去了稜，一板一眼，愚昧無知，渾渾噩噩，碌碌終生。讓不同的人變得一個鳥樣。社會問題我們熟視無睹，個性心聲我們置若罔聞。學校培養我們為了個所謂「功名前程」而甘於變得自私自利，變成行屍走肉。
錢學森爺爺您就看著吧！國內就算有您說的「人才」，就算能突破應試制度的桎梏，也難以逃避食物百毒的侵蝕。官場腐敗，學術腐敗，樓價堅挺，食品有毒，人心功利，面對一個又一個絕望，小弟我雖然拍磚但仍然表示鴨梨很大——我們黎民百姓傷不起，我們黎民百姓回不到原點……
我知道我寫了改卷爺你不喜歡看的東西，此時此刻我也明白自己回不去拿到卷子時的原點。但希望您打個零分給我吧，這樣一來拙文就可以和它的姊妹篇《與你為鄰》團聚咧。
另外，感謝您，希望您吃多點無害的食物。我還是送首小詩給考官您：
傲枝雖立天涯處，不敵污濁天萬里。
蔥蘢青春已不再，撿盡寒枝淚沾衣。
身心受害的我們回不到「原點」了。但我還是能放棄考試，放棄束縛，回歸本心，回到——原點。
2011年6月13日星期一
【新紀元】內蒙古動盪 中共大舉進
【大紀元2011年06月12日訊】（新紀元週刊記者鄭志勵綜合報導）編者按：5月以來，內蒙古發生30年來的第一次的大規模抗議活動，引發中共當局極度緊張，調動大批軍隊及武警進駐，造成一些地區被戒嚴、學校被封校，學生和老師被部隊監視，近百名參加遊行的牧民被抓捕，向來順服的內蒙人倒底為何怒吼？
5月以來，內蒙古自治區局勢動盪，不斷有蒙古人走上街頭遊行抗議。事件由最初的要求嚴懲輾死牧民莫日根的兇手，逐漸升級為要求「維護蒙古人的合法權利」及「保護家園」的示威抗議，包括大批學生也參加了遊行。
這是內蒙古30年來的第一次大規模抗議活動，事件引發中共當局的極度緊張，調動大批軍隊及武警進駐內蒙古多個城市，對遊行及抗議活動進行鎮壓，一些地區被戒嚴，學校被封校，學生和老師被部隊監視，先後近百名參加遊行的牧民被抓捕。有民眾看到坦克在鐵路線上調動。
集會被驅散 坦克調動 大學被監視
5月30日是蒙古族英雄紀念日，也是預定的蒙古民眾集會抗議日。
由於集會時間和地點廣泛流傳，中共當局除了學校封校外，有的單位員工也不准回家。從相關視頻上可以看到，預定的聚會地點呼和浩特的新華廣場已經被戒嚴，整個廣場拉起戒嚴線，大批武警站崗，四周有武警部隊巡邏。
儘管中共嚴密戒備，但還有近千人響應了「到內蒙古呼和浩特參加大型抗議活動」的呼籲。
一位目擊者給《大紀元》傳來一條信息稱：從中午十一時左右開始，示威人還不少，粗略估計不到千人，沒多久防暴大隊開始衝散人群，大家四處跑，基本上都跑散了，抓了十幾個人。很多人拍照、攝影，不過學校周邊的網路屏蔽得厲害，朋友家沒法上網，所以沒看到照片。
內蒙古人權中心消息稱，儘管當局30日出動大批武警在呼和浩特一些重要地區戒備，仍有近千名牧民於早上 11時許舉著「保護草原」等標語，高喊口號，到市中心抗議示威約 1個小時，有幾十名牧民被捕。
國際上，多個國家的蒙古人於30日到當地中共大使館進行了抗議活動，並遞交了抗議書，以聲援內蒙古的遊行活動。在東京、德國、日本、蒙古、英國、荷蘭、瑞士等國家，都有蒙古人舉行各種形式的聲援抗議活動。
隨後，中共進一步調動部隊，加強對內蒙古的控制。6月2日，一名在內蒙的民眾對自由亞洲電台表示，中共特警們穿著防彈衣，端著衝鋒鎗，佈署在呼和浩特市火車站內，充滿警惕的望著來往的旅客。在她坐火車經過隆化市的路上，看到有坦克在調動。並且她瞭解到，在呼和浩特大學城附近，有158名軍人在一間會議室中利用監控設備，監視大學城中所有大小事，老師和學生不能亂說亂動。
內蒙人權信息中心消息稱，此前在錫林郭勒盟最少有40多人被抓，在30日呼和浩特市的抗議活動中，也有幾十人被抓，前後有近百人被抓捕，目前還沒有他們被釋放的消息。
有傳言稱，當年鎮壓「六四」學生運動的河北保定38軍已經被調往南蒙古。
導火線─莫日根事件
維護草場的牧民被拉煤車撞死，引發一系列抗議事件。
內蒙古共2,400萬人口，其中20%是蒙古族，近30年來，這裡的牧民很少像新疆和西藏的當地民族那樣走上街頭向當局挑戰。是甚麼原因促成蒙古人的抗議聚會？使中共政府如臨大敵的佈署軍警？
當地牧民認為，錫林郭勒盟一位叫莫日根的牧民，為維護草場而被拉煤車故意撞死是最近一系列事件的導火線。
記者瞭解到，5月10日晚，內蒙古錫林郭勒盟西烏旗牧民莫日根組織30多村民，為保護牧場，阻攔拉煤車輛從草原經過，以抗議當地煤礦的拉煤貨車在草牧民草場上亂跑，長期破壞草場生態環境。在對峙一段時間後，一輛據稱被喝了酒的貨車司機駕駛著的拉煤車衝了過去，莫日根被拖出150多米後，當場死亡。隨後的幾輛拉煤車掩護肇事車逃走。
事後雖然中共當局迅速抓捕肇事司機，並且向死者家屬賠償56萬人民幣現金，但這並沒有平息牧民們的憤怒。5月15日上午，錫林郭勒盟阿巴嘎旗瑪尼圖一名煤礦礦主糾集數百名工人暴力毆打當地居民，造成1死7傷的慘劇。這更點燃了牧民們的怒火。
大規模學生抗議
5月23日～24日連續兩天，當地有逾百牧民到錫林郭勒盟西烏旗政府，抗議當局用金錢來平息莫日根事件，同時要求當地政府嚴懲兇手，並為死者舉行追悼會，但當地政府派出大批警察到現場驅趕並抓捕部分牧民。事件被進一步激化，發展成大規模的學生抗議。
5月25日，到錫林郭勒盟政府遊行抗議的學生隊伍。
5月25日早上，錫林郭勒蒙古中學、錫林浩特市蒙古中學、錫林郭勒盟職業學院，三所學校二千多名學生到錫林郭勒盟政府門前進行遊行抗議活動，並遞交了請願書。
5月26日，錫盟西烏旗約2千多名群眾在當地政府前與軍警發生衝突。
學生們的遊行令一向敏感的中共當局緊張，26日，當局開始封鎖當地的互聯網，街上出現大量軍警，處於戒嚴狀態。儘管如此，西烏旗一位姓納古斯的牧民向大紀元記者透露， 26日中午，西烏旗政府聚集了兩千多人，其中蒙古族中學生和西烏一中學生約有七、八百人，其他都是牧民和社會人士。學生們舉著「保護家園」的標語，在政府門前與警察和武警發生了衝突，兩名女生被一輛武警的車撞倒。
5月27日，正鑲藍旗的遊行群眾衝破武警的盾牌後，武警回防政府門口。
隨後事件開始蔓延，武警對錫林郭勒盟多個地區進行控制。有消息稱，錫林郭勒附近的正藍旗和西烏珠穆沁旗，在27日上午實行了軍管，街道四周都有警察把守，學生被控制在校內。但300多名蒙古族牧民和社會人士還是衝破了武警的盾牌牆，衝至政府門前抗議，隨後抗議民眾被驅散，一些抗議的牧民被抓。
中共政府迅速加強了對當地的控制，一些地區接到通知實行封校，5月28～29日（週六~週日）都要上課，不准離開校門。一些警車在學校外停駐監視。內蒙古自治區黨委書記胡春華也於27日到錫林郭勒盟西烏珠穆沁旗綜合高級中學與學生對話，希望緩解當地緊張局勢，結束抗議。
內蒙古大學外駐守的武警部隊。
駐守在內蒙古大學外的部隊車輛。
網路呼籲出籠
期間，一條信息開始通過網路和手機短信傳播，呼籲民眾5月30日到內蒙古呼和浩特新華廣場參加大型抗議活動。與此同時，中共當局也在不斷調集武警、部隊進入各城市，採取多種措施控制民眾及學生。
5月29日，武裝警察封鎖了首府呼和浩特市中心廣場，氣氛十分緊張，各學校斷網封校，學生們被控制在學校內不准外出。集會聚集地新華廣場要道出現大批荷槍實彈武警，市中心新華廣場更有裝甲車待命，武警監視途人，禁止民眾聚集。
南蒙古人權益長期被忽視
從事件的原因上來看，似乎是莫日根事件，以及隨後發生的煤礦主帶人打死當地蒙古人的事件導致了蒙古人的遊行抗議。但恩赫巴圖認為，這兩起事件只是導火線，而根本原因是南蒙古人權益長期得不到保障，從而導致積累民怨爆發。
「60多年來，蒙古人的權益從來沒得到保障，在自己的土地上，連基本的生存權都沒有保障。」 恩赫巴圖說，自從1947年中共控制南蒙古以來，以「土改」、「內人黨」等名義殺了大批蒙古人，隨後又搞了大批移民進入南蒙古，不但破壞了草原，也給南蒙古社會帶來了災難。1981年，內蒙古大學、呼和浩特等大學學生曾進行了持續三個月的抗議活動，但中共並沒有徹底改變對南蒙古社會的破壞 。
恩赫巴圖說，近年來，中共還以蒙古人遊牧方式破壞草原為名，將一些蒙古人移民到城鎮，由於蒙古人不習慣城鎮生活而且沒有城鎮生活的技能，生活很不如意。還有一些地方採取禁牧政策，要求牧民對牛羊進行圈養。隨後，中共大規模開發草原，到處開礦。很多開礦公司在草原四處挖礦，拉煤車在草原上亂跑，嚴重破壞了草原。
旅居德國的內蒙人權保衛同盟主席席海明認為，對蒙古人來說，草原是命根子，而對蒙古文化來說，草原又是根。毛澤東時代是以開荒種地的方式破壞草原，鄧小平時代是掠奪資源的方式來破壞草原。
如今蒙古草原被嚴重破壞，「整個草原都像被耗子打洞似的，大的耗子是中共，其他的是廣東、浙江老闆，再加上當地的小耗子，都在從草原上挖東西拿走。」 而蒙古土地的主人蒙古人卻沒得到好處，資源都被中共採去了。
內蒙古一位維權人士說，網上發出消息以來，內蒙古很多人響應，特別是一些大專院校的學生。因為草場就是牧民的生命，牧草逐年被破壞、退化、沙化，牧民很難生存，然後煤礦車對草原肆意踐踏。
恩赫巴圖說，學生和遊行民眾的口號是簡單的「保護草場」、「保護牧民的合法權益」，並沒有過分的要求。「近30年來，蒙古人對中共政府的不滿日益加重，最後導致無法忍受而站起來維護自己的權益。」
席海明也認為，這次持續的抗議活動，是蒙古人對中共的民怨的爆發，是蒙古人感到了生存危機。「蒙古人這麼多年也是老老實實的忍耐，但日子實在過不好了，忍無可忍了，草原這個根都快要失去了，再忍下去民族都要完蛋了。」
遲早會再爆發
在中共軍隊的強勢戒備下，內蒙古各城市的抗議活動逐漸減少。
旅居日本的蒙古社會學者忽必思嘎啦圖表示：「儘管共出動了軍隊和武警戒嚴，但蒙古人賴以生存的草原遭到破壞，牧民莫日根的被害敲起了警鐘，蒙古人遲早會再爆發的。」
席海明認為，自治政府從來不代表蒙古人的權益，蒙古人的訴求從來不能真正得到表達，自治區政府的官員都是中共的傀儡，書記都是中共派來的，聽話的才會當官，想講點真話的都會被搞下去的。「中共的什麼自治法、保護草原法，都是假的，空頭支票。」
席海明表示，雖然這次中共壓制住了抗議活動，但並不能徹底解決根本問題。因為，中共整個體制是非常腐敗的，就算它提出一些名義上的改良，但根本無法制止大大小小的官員想辦法亂開發，而中共本身又是黑箱作業，並不聽取民意的制定各種政策，根本無法改變草原被破壞的局面。
「根本問題沒解決，到一定時候還會再爆發。」席海明說。◇
5月以來，內蒙古自治區局勢動盪，不斷有蒙古人走上街頭遊行抗議。事件由最初的要求嚴懲輾死牧民莫日根的兇手，逐漸升級為要求「維護蒙古人的合法權利」及「保護家園」的示威抗議，包括大批學生也參加了遊行。
這是內蒙古30年來的第一次大規模抗議活動，事件引發中共當局的極度緊張，調動大批軍隊及武警進駐內蒙古多個城市，對遊行及抗議活動進行鎮壓，一些地區被戒嚴，學校被封校，學生和老師被部隊監視，先後近百名參加遊行的牧民被抓捕。有民眾看到坦克在鐵路線上調動。
集會被驅散 坦克調動 大學被監視
5月30日是蒙古族英雄紀念日，也是預定的蒙古民眾集會抗議日。
由於集會時間和地點廣泛流傳，中共當局除了學校封校外，有的單位員工也不准回家。從相關視頻上可以看到，預定的聚會地點呼和浩特的新華廣場已經被戒嚴，整個廣場拉起戒嚴線，大批武警站崗，四周有武警部隊巡邏。
儘管中共嚴密戒備，但還有近千人響應了「到內蒙古呼和浩特參加大型抗議活動」的呼籲。
一位目擊者給《大紀元》傳來一條信息稱：從中午十一時左右開始，示威人還不少，粗略估計不到千人，沒多久防暴大隊開始衝散人群，大家四處跑，基本上都跑散了，抓了十幾個人。很多人拍照、攝影，不過學校周邊的網路屏蔽得厲害，朋友家沒法上網，所以沒看到照片。
內蒙古人權中心消息稱，儘管當局30日出動大批武警在呼和浩特一些重要地區戒備，仍有近千名牧民於早上 11時許舉著「保護草原」等標語，高喊口號，到市中心抗議示威約 1個小時，有幾十名牧民被捕。
國際上，多個國家的蒙古人於30日到當地中共大使館進行了抗議活動，並遞交了抗議書，以聲援內蒙古的遊行活動。在東京、德國、日本、蒙古、英國、荷蘭、瑞士等國家，都有蒙古人舉行各種形式的聲援抗議活動。
隨後，中共進一步調動部隊，加強對內蒙古的控制。6月2日，一名在內蒙的民眾對自由亞洲電台表示，中共特警們穿著防彈衣，端著衝鋒鎗，佈署在呼和浩特市火車站內，充滿警惕的望著來往的旅客。在她坐火車經過隆化市的路上，看到有坦克在調動。並且她瞭解到，在呼和浩特大學城附近，有158名軍人在一間會議室中利用監控設備，監視大學城中所有大小事，老師和學生不能亂說亂動。
內蒙人權信息中心消息稱，此前在錫林郭勒盟最少有40多人被抓，在30日呼和浩特市的抗議活動中，也有幾十人被抓，前後有近百人被抓捕，目前還沒有他們被釋放的消息。
有傳言稱，當年鎮壓「六四」學生運動的河北保定38軍已經被調往南蒙古。
導火線─莫日根事件
維護草場的牧民被拉煤車撞死，引發一系列抗議事件。
內蒙古共2,400萬人口，其中20%是蒙古族，近30年來，這裡的牧民很少像新疆和西藏的當地民族那樣走上街頭向當局挑戰。是甚麼原因促成蒙古人的抗議聚會？使中共政府如臨大敵的佈署軍警？
當地牧民認為，錫林郭勒盟一位叫莫日根的牧民，為維護草場而被拉煤車故意撞死是最近一系列事件的導火線。
記者瞭解到，5月10日晚，內蒙古錫林郭勒盟西烏旗牧民莫日根組織30多村民，為保護牧場，阻攔拉煤車輛從草原經過，以抗議當地煤礦的拉煤貨車在草牧民草場上亂跑，長期破壞草場生態環境。在對峙一段時間後，一輛據稱被喝了酒的貨車司機駕駛著的拉煤車衝了過去，莫日根被拖出150多米後，當場死亡。隨後的幾輛拉煤車掩護肇事車逃走。
事後雖然中共當局迅速抓捕肇事司機，並且向死者家屬賠償56萬人民幣現金，但這並沒有平息牧民們的憤怒。5月15日上午，錫林郭勒盟阿巴嘎旗瑪尼圖一名煤礦礦主糾集數百名工人暴力毆打當地居民，造成1死7傷的慘劇。這更點燃了牧民們的怒火。
大規模學生抗議
5月23日～24日連續兩天，當地有逾百牧民到錫林郭勒盟西烏旗政府，抗議當局用金錢來平息莫日根事件，同時要求當地政府嚴懲兇手，並為死者舉行追悼會，但當地政府派出大批警察到現場驅趕並抓捕部分牧民。事件被進一步激化，發展成大規模的學生抗議。
5月25日，到錫林郭勒盟政府遊行抗議的學生隊伍。
5月25日早上，錫林郭勒蒙古中學、錫林浩特市蒙古中學、錫林郭勒盟職業學院，三所學校二千多名學生到錫林郭勒盟政府門前進行遊行抗議活動，並遞交了請願書。
5月26日，錫盟西烏旗約2千多名群眾在當地政府前與軍警發生衝突。
學生們的遊行令一向敏感的中共當局緊張，26日，當局開始封鎖當地的互聯網，街上出現大量軍警，處於戒嚴狀態。儘管如此，西烏旗一位姓納古斯的牧民向大紀元記者透露， 26日中午，西烏旗政府聚集了兩千多人，其中蒙古族中學生和西烏一中學生約有七、八百人，其他都是牧民和社會人士。學生們舉著「保護家園」的標語，在政府門前與警察和武警發生了衝突，兩名女生被一輛武警的車撞倒。
5月27日，正鑲藍旗的遊行群眾衝破武警的盾牌後，武警回防政府門口。
隨後事件開始蔓延，武警對錫林郭勒盟多個地區進行控制。有消息稱，錫林郭勒附近的正藍旗和西烏珠穆沁旗，在27日上午實行了軍管，街道四周都有警察把守，學生被控制在校內。但300多名蒙古族牧民和社會人士還是衝破了武警的盾牌牆，衝至政府門前抗議，隨後抗議民眾被驅散，一些抗議的牧民被抓。
中共政府迅速加強了對當地的控制，一些地區接到通知實行封校，5月28～29日（週六~週日）都要上課，不准離開校門。一些警車在學校外停駐監視。內蒙古自治區黨委書記胡春華也於27日到錫林郭勒盟西烏珠穆沁旗綜合高級中學與學生對話，希望緩解當地緊張局勢，結束抗議。
內蒙古大學外駐守的武警部隊。
駐守在內蒙古大學外的部隊車輛。
網路呼籲出籠
期間，一條信息開始通過網路和手機短信傳播，呼籲民眾5月30日到內蒙古呼和浩特新華廣場參加大型抗議活動。與此同時，中共當局也在不斷調集武警、部隊進入各城市，採取多種措施控制民眾及學生。
5月29日，武裝警察封鎖了首府呼和浩特市中心廣場，氣氛十分緊張，各學校斷網封校，學生們被控制在學校內不准外出。集會聚集地新華廣場要道出現大批荷槍實彈武警，市中心新華廣場更有裝甲車待命，武警監視途人，禁止民眾聚集。
南蒙古人權益長期被忽視
從事件的原因上來看，似乎是莫日根事件，以及隨後發生的煤礦主帶人打死當地蒙古人的事件導致了蒙古人的遊行抗議。但恩赫巴圖認為，這兩起事件只是導火線，而根本原因是南蒙古人權益長期得不到保障，從而導致積累民怨爆發。
「60多年來，蒙古人的權益從來沒得到保障，在自己的土地上，連基本的生存權都沒有保障。」 恩赫巴圖說，自從1947年中共控制南蒙古以來，以「土改」、「內人黨」等名義殺了大批蒙古人，隨後又搞了大批移民進入南蒙古，不但破壞了草原，也給南蒙古社會帶來了災難。1981年，內蒙古大學、呼和浩特等大學學生曾進行了持續三個月的抗議活動，但中共並沒有徹底改變對南蒙古社會的破壞 。
恩赫巴圖說，近年來，中共還以蒙古人遊牧方式破壞草原為名，將一些蒙古人移民到城鎮，由於蒙古人不習慣城鎮生活而且沒有城鎮生活的技能，生活很不如意。還有一些地方採取禁牧政策，要求牧民對牛羊進行圈養。隨後，中共大規模開發草原，到處開礦。很多開礦公司在草原四處挖礦，拉煤車在草原上亂跑，嚴重破壞了草原。
旅居德國的內蒙人權保衛同盟主席席海明認為，對蒙古人來說，草原是命根子，而對蒙古文化來說，草原又是根。毛澤東時代是以開荒種地的方式破壞草原，鄧小平時代是掠奪資源的方式來破壞草原。
如今蒙古草原被嚴重破壞，「整個草原都像被耗子打洞似的，大的耗子是中共，其他的是廣東、浙江老闆，再加上當地的小耗子，都在從草原上挖東西拿走。」 而蒙古土地的主人蒙古人卻沒得到好處，資源都被中共採去了。
內蒙古一位維權人士說，網上發出消息以來，內蒙古很多人響應，特別是一些大專院校的學生。因為草場就是牧民的生命，牧草逐年被破壞、退化、沙化，牧民很難生存，然後煤礦車對草原肆意踐踏。
恩赫巴圖說，學生和遊行民眾的口號是簡單的「保護草場」、「保護牧民的合法權益」，並沒有過分的要求。「近30年來，蒙古人對中共政府的不滿日益加重，最後導致無法忍受而站起來維護自己的權益。」
席海明也認為，這次持續的抗議活動，是蒙古人對中共的民怨的爆發，是蒙古人感到了生存危機。「蒙古人這麼多年也是老老實實的忍耐，但日子實在過不好了，忍無可忍了，草原這個根都快要失去了，再忍下去民族都要完蛋了。」
遲早會再爆發
在中共軍隊的強勢戒備下，內蒙古各城市的抗議活動逐漸減少。
旅居日本的蒙古社會學者忽必思嘎啦圖表示：「儘管共出動了軍隊和武警戒嚴，但蒙古人賴以生存的草原遭到破壞，牧民莫日根的被害敲起了警鐘，蒙古人遲早會再爆發的。」
席海明認為，自治政府從來不代表蒙古人的權益，蒙古人的訴求從來不能真正得到表達，自治區政府的官員都是中共的傀儡，書記都是中共派來的，聽話的才會當官，想講點真話的都會被搞下去的。「中共的什麼自治法、保護草原法，都是假的，空頭支票。」
席海明表示，雖然這次中共壓制住了抗議活動，但並不能徹底解決根本問題。因為，中共整個體制是非常腐敗的，就算它提出一些名義上的改良，但根本無法制止大大小小的官員想辦法亂開發，而中共本身又是黑箱作業，並不聽取民意的制定各種政策，根本無法改變草原被破壞的局面。
「根本問題沒解決，到一定時候還會再爆發。」席海明說。◇
窦燕山
作者：周正
一个人能否改变自己的命运?
关于这一点人们众说纷纭。有人认为可以，所以去奋斗、去努力争取；有人说不可以，因为走过了几十年的人生酸甜苦辣后，发现属于自己终究还是自己的，命中没有的争也争不来。
要想弄明白这个问题，我们不妨回顾一下窦燕山的故事。《三字经》中记载：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”以前只知道他做人正直、重视教育，而且经常行善。最近读史才知道，窦燕山原本为人不好、常常以势压贫，由于做事缺德，所以到了30岁，还没有子女，他也为此着急。一天梦见去世的祖父告诉他说，他本来命短而且命中无子，应该趁早多做善事。他从此象是换了一个人似的，周济贫寒、克己利人、广行方便，大积阴德。后来又梦见祖父告诉他，因为他有阴德，上天赐五子皆尊贵显荣，并给他增延福寿三纪（三十六年）。
这个例子说明，当一个人真的想改变自己时，是可以使自己的前途发生变化的。然而，这种改变，不是表面上说说就够了，也不是投机取巧似的一时行为，而是要身体力行的坚持下去做。比如说，窦燕山的仆人盗钱二百千，担心事发，留债券与字条将十二岁的女儿卖给窦家，以偿负钱，就逃走了。窦燕山见小女可怜，收为养女，成年后，为其择配良婿并陪嫁二百千钱。窦燕山还帮贫困的亲戚出钱办丧事，帮亲友的孤女出钱办婚事，借钱给贫困朋友的子弟，帮助他们做生意，因他而存活的家族有几十家。四方贤德之士，仰赖他维持生计的人也不可胜数。窦燕山衡量一年的收入，除了夏祭、冬祭供给之外，都用在救人的急难。家里素来俭朴，器具没有金玉的装饰，也没有穿着丝帛的妻妾。他在家宅南边搭建了一个四十间房的书院，礼聘文章与德行兼具的儒者当老师。凡是孤苦贫寒之士，他都帮着出钱，也不问认不认识。有志于求学的人，任凭自己来就学。
知道了这些，就不难明白窦燕山的五个儿子日后都成为有用之才，先后登科及第、尊贵显赫于朝廷了。
不管是过去还是现在，想改变自己命运的，不管贫寒之家、还是富裕之门，都有许多。可是，能够下决心，不求回报的去帮助他人、持之以恒这样做的，又有多少呢？当一个人生活或环境不如意时，往往抱怨他人对自己不好、生不逢时，甚至父母没有给自己创造更好的条件、或上天对自己不公，等等。其实今天的现状，都是过去或往世的因缘造成的。与其在忧郁和抱怨里度其余生、或在损人利己中为将来结下更多的恶缘，不如把眼界放开、踏踏实实的开始从善如流。这样做，不知不觉中就会得到上天的福报。
常言道：十年树木，百年树人。对孩子的教育也是这样。与其留给他万贯家产，不如更重视培养他正直的品格、乐于助人的习惯，和分析处理问题的能力。这些都会给他打下一个好基础，从而终身受益。
正的力量是巨大的，当一个人真心想走正路时，上天就会帮助他。佛家讲：佛性一出，震动十方世界。也是这个道理。
一个人能否改变自己的命运?
关于这一点人们众说纷纭。有人认为可以，所以去奋斗、去努力争取；有人说不可以，因为走过了几十年的人生酸甜苦辣后，发现属于自己终究还是自己的，命中没有的争也争不来。
要想弄明白这个问题，我们不妨回顾一下窦燕山的故事。《三字经》中记载：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”以前只知道他做人正直、重视教育，而且经常行善。最近读史才知道，窦燕山原本为人不好、常常以势压贫，由于做事缺德，所以到了30岁，还没有子女，他也为此着急。一天梦见去世的祖父告诉他说，他本来命短而且命中无子，应该趁早多做善事。他从此象是换了一个人似的，周济贫寒、克己利人、广行方便，大积阴德。后来又梦见祖父告诉他，因为他有阴德，上天赐五子皆尊贵显荣，并给他增延福寿三纪（三十六年）。
这个例子说明，当一个人真的想改变自己时，是可以使自己的前途发生变化的。然而，这种改变，不是表面上说说就够了，也不是投机取巧似的一时行为，而是要身体力行的坚持下去做。比如说，窦燕山的仆人盗钱二百千，担心事发，留债券与字条将十二岁的女儿卖给窦家，以偿负钱，就逃走了。窦燕山见小女可怜，收为养女，成年后，为其择配良婿并陪嫁二百千钱。窦燕山还帮贫困的亲戚出钱办丧事，帮亲友的孤女出钱办婚事，借钱给贫困朋友的子弟，帮助他们做生意，因他而存活的家族有几十家。四方贤德之士，仰赖他维持生计的人也不可胜数。窦燕山衡量一年的收入，除了夏祭、冬祭供给之外，都用在救人的急难。家里素来俭朴，器具没有金玉的装饰，也没有穿着丝帛的妻妾。他在家宅南边搭建了一个四十间房的书院，礼聘文章与德行兼具的儒者当老师。凡是孤苦贫寒之士，他都帮着出钱，也不问认不认识。有志于求学的人，任凭自己来就学。
知道了这些，就不难明白窦燕山的五个儿子日后都成为有用之才，先后登科及第、尊贵显赫于朝廷了。
不管是过去还是现在，想改变自己命运的，不管贫寒之家、还是富裕之门，都有许多。可是，能够下决心，不求回报的去帮助他人、持之以恒这样做的，又有多少呢？当一个人生活或环境不如意时，往往抱怨他人对自己不好、生不逢时，甚至父母没有给自己创造更好的条件、或上天对自己不公，等等。其实今天的现状，都是过去或往世的因缘造成的。与其在忧郁和抱怨里度其余生、或在损人利己中为将来结下更多的恶缘，不如把眼界放开、踏踏实实的开始从善如流。这样做，不知不觉中就会得到上天的福报。
常言道：十年树木，百年树人。对孩子的教育也是这样。与其留给他万贯家产，不如更重视培养他正直的品格、乐于助人的习惯，和分析处理问题的能力。这些都会给他打下一个好基础，从而终身受益。
正的力量是巨大的，当一个人真心想走正路时，上天就会帮助他。佛家讲：佛性一出，震动十方世界。也是这个道理。
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